自古以來(lái)，有關(guān)中秋節(jié)的對(duì)聯(lián)不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

　　中天一輪滿(mǎn)，秋野萬(wàn)里香。

　　這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿(mǎn)”已點(diǎn)出月滿(mǎn)時(shí)的景觀(guān)。

　　大家熟悉的對(duì)聯(lián)還有：

　　人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明。

　　幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋。

　　地得清秋一半好，窗含明月十分圓。

　　這三副對(duì)子皆寫(xiě)得清新可讀。

　　半夜二更半，中秋八月中。

　　這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子難他：半夜二更半，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)。歷史上稱(chēng)為“生題死對(duì)”。

　　與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：

　　天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。

　　今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

　　一群書(shū)生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個(gè)秀才出上句，讓大家對(duì)下聯(lián)。結(jié)果無(wú)人對(duì)上。到了除夕夜，這群書(shū)生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對(duì)出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對(duì)，被稱(chēng)作“中秋出句年尾對(duì)”。

　　一夜五更，半夜五更之半。

　　三秋八月，中秋八月之中。

　　過(guò)去，一夜分為五更，兩小時(shí)一更；古稱(chēng)秋季三個(gè)月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對(duì)飲到深夜，出上句讓客人對(duì)，可是無(wú)人對(duì)出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對(duì)，語(yǔ)驚四座。

　　冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。

　　月明月月明，按月以圓時(shí)愈明。

　　清代徐稚小的時(shí)候，老師出上句，他對(duì)出下句。“月明”指每月十五，有時(shí)也用來(lái)指“中秋”與“冬至”相對(duì)。

　　中秋賞月，天月圓，地月缺。

　　游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

　　“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。

　　唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)曼卿對(duì)“月如無(wú)恨月常圓”，可謂天衣無(wú)縫。

　　廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門(mén)名景，對(duì)曰：

　　虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”。

　　東林寺也有一對(duì)聯(lián)：千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星。意境甚為遼闊高遠(yuǎn)。

　　賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對(duì)聯(lián)：

　　靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖。

　　佳景四時(shí)，最好秋光何況月。

　　重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫(xiě)出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對(duì)，堪稱(chēng)工整自然，珠聯(lián)璧合。

　　上海豫園得月樓聯(lián)：“樓高但任云飛過(guò)；池小能將月送來(lái)。”聯(lián)中闡明“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，通過(guò)對(duì)聯(lián)的欣賞示人以哲理。

　　臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)：“滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人。”全聯(lián)對(duì)仗既工且含無(wú)窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。

　　杭州西湖水月亭聯(lián)：“水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不？”此聯(lián)典雅明麗，富于想象力。

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