大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（1）大道之行也，天下為公。
最好的制度施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。
（2）選賢與能，講信修睦。
選拔推舉品德高尚、才能突出的人，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氛圍。
（3）使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
讓老年人能安享晚年，讓壯年人能為社會(huì)效力，讓小孩子能茁壯成長(zhǎng)，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都得到供養(yǎng)，男子有職守，女子有歸宿。
（4）力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱拮约涸诠彩聞?wù)中不出力的行為，而不一定為自己謀私利。
（5）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，劫掠、偷竊、作亂害人的事不會(huì)發(fā)生，所以大門不用關(guān)閉。
注：⑥⑦兩篇為課本第22課《禮記》二則，選自《禮記正義》。《禮記》，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。兩篇都需背誦。
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