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金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

1.本文選自《臨川先生文集》，作者，字，晚號 ;是北宋家、家和家，被列為“唐宋八大家”之一。

2.解釋下列句子中的詞語。

①父異焉，借旁近與之( ) ②即書詩四句，并自為其名( )

③邑人奇之，稍稍賓客其父( ) ④明道中，從先人還家( )

3.翻譯下列句子。

①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

③父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

④其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

4.下列句中加點的詞意思完全相同的一項是 ( 　)

A.其詩以養(yǎng)父母、收族為意　　　　　　其真不知馬也

B.自是指物作詩立就　　　　　　　　　蒙乃始就學

C.卒之為眾人，則其受于人者不至也　　故余雖愚，卒獲有所聞

D.得為眾人而已耶　　　　　　　　　　今為所識窮乏者得我而為之

5.下列句中停頓有誤的一項是( )

A.借旁近/與之，即/書詩四句　　B.其詩以養(yǎng)父母、收族/為意

C.父/利其然也　　　　　　　　　　D.余聞之也/久

6.下列句子中，屬于正面描寫的有( )，屬于側面描寫的有( )。

A.未嘗識書具，忽啼求之。 B.即書詩四句，并自為其名

C.自是指物作詩立就。 D.其文理皆有可觀者。

E.邑人奇之，稍稍賓客其父。 F.令作詩，不能稱前時之聞。

7.對“世隸耕”理解不正確的一項是( )

A.“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。

B.“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。

C.“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小，同時為下文的“不使學”埋下伏筆。

D.“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結局。

8.聯(lián)系上下文回答：方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段?

答：

9.事實上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“ ”;其二，從其父的角度來看，“ ”;其三，從方仲永本人來看，“ ”。(引號內(nèi)填原文) 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。