重要文體

(一)古代重要文體

1.說——一種文體，可以記敘，可以議論，也可以抒情，但都是作者為了說理或發(fā)表某種觀點(diǎn)或看法的一種體裁。如《愛蓮說》《馬說》。2.銘——本是刻在金屬器物或石碑上用來警戒自己或頌揚(yáng)他人的文字，一般都用韻，后來成為一種專門文體。如《陋室銘》。3.表——古時(shí)臣下向帝王上書言事的一種文體，戰(zhàn)國時(shí)期稱為“書”，到了漢代被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。可議論，也可以記敘和抒情，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。如《出師表》。4.記——古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等。5.序——亦稱“敘”，或稱“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明該書的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。如《送東陽馬生序》。6.詩——文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感或闡述道理等。以唐代作為標(biāo)準(zhǔn)，古詩分為古體詩與近體詩。近體詩又分為絕句和律詩，絕句每首四句，有五言絕句、七言絕句之分，律詩每首八句，有五言律詩、七言律詩之分，超過八句的稱為排律(或長律)。將五言、七言律詩截一半就是絕句，故而絕句又叫截句。7.詞——一種詩的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等。從長度分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)(91字以上)。是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。流派有婉約派和豪放派。婉約派代表人物：李煜、晏殊、柳永、李清照等;豪放派代表人物：蘇軾、辛棄疾、陸游等。8.曲——由詞蛻變而來，是盛行于元代的一種文藝形式。元曲每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩、絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。元曲包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。①雜劇，宋代一種以滑稽搞笑為特點(diǎn)的表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。②散曲又稱為“樂府”或“今樂府”，是一種起源于民間新聲的中國音樂文學(xué)，是當(dāng)時(shí)一種雅俗共賞的新體詩。有小令和套數(shù)兩種基本形式。

(二)現(xiàn)代文體

1.小說——以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說中的人和事，不同于生活中的人和事(記敘文幾種樣式中的人和事)。所以，小說是虛構(gòu)的。如魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的人物“我”就不能等同于作者魯迅。小說結(jié)構(gòu)一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾個(gè)部分。按照小說的篇幅及容量，一般分為長篇、中篇、短篇小說三類，篇幅特別短小的叫微型小說。在塑造人物形象上交替運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫包括：語言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等，此外，還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和白描手法來刻畫人物。側(cè)面描寫如運(yùn)用環(huán)境描寫(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)烘托人物性格、心情、形象;推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;交代時(shí)代背景;渲染氣氛。2.戲劇——一種以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)。戲劇有演員、故事(情景)、舞臺(tái)(表演場(chǎng)地)和觀眾四要素，戲劇的主要特點(diǎn)：①反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾;②人物、場(chǎng)景、情節(jié)高度集中;③劇本語言要表現(xiàn)人物性格。常見的戲劇包括話劇、歌劇、舞劇音樂劇、木偶戲等。3.散文——一種篇幅短小，形式自由，能迅速反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。散文不要求有完整的故事情節(jié)，應(yīng)用范圍最廣泛，語言表達(dá)方式更靈活，記敘、描寫、議論、抒情、說明，無所不可。根據(jù)散文表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)，可分抒情性散文、敘事性散文、議論性散文三類。“形散而神不散”是散文結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。4.現(xiàn)代詩歌——又稱新詩，指五四運(yùn)動(dòng)至中華人民共和國成立以來的詩歌，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩。形式自由，內(nèi)涵開放，意象經(jīng)營重于修辭，有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。基本分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌，其中現(xiàn)代詩歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩歌和現(xiàn)代格律詩歌。5.傳記——又叫人物傳記，是記述人物生平事跡的一種應(yīng)用文，體裁屬于記敘文樣式的一種。

(三)其他文體

1.寓言——興起于春秋戰(zhàn)國，是一種用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，篇幅較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力，主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借大喻小。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。2.童話——兒童文學(xué)的一種。淺顯生動(dòng)，富于幻想和夸張，多作擬人化描寫，以適合兒童心理的方式反映自然和人生，達(dá)到教育的目的。3.神話——神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求和文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。神話大致可分為五類：創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭(zhēng)神話、發(fā)明創(chuàng)造神話，其中戰(zhàn)爭(zhēng)神話最為重要。4.新聞——是指報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體經(jīng)常使用的記錄社會(huì)、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。狹義上的新聞是用概括的敘述方式，以較簡明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道附近新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)，使一定人群了解。因此新聞具有時(shí)效性、真實(shí)性、公開性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、廣泛性等特點(diǎn)。新聞一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分，前三者是主要部分，后二者是輔助部分。5.通訊——對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物和事件進(jìn)行具體報(bào)道的叫通訊。通訊分事件通訊和人物通訊。6.特寫——報(bào)告文學(xué)的一種，它截取人物或事件的某個(gè)片段，細(xì)致地加以描述。7.書信——寫給具體收信人的私人通信，常見的有一般書信和專用書信。書信包括稱呼(頂格)、問候語、正文、祝頌語、署名和日期。8.計(jì)劃——計(jì)劃三要素：目標(biāo)、措施、步驟。條文式計(jì)劃結(jié)構(gòu)的三個(gè)組成部分：標(biāo)題、正文、結(jié)尾。9.總結(jié)——總結(jié)的三個(gè)組成部分：標(biāo)題、正文、署名和日期。正文四方面內(nèi)容：基本情況概述，主要成績和經(jīng)驗(yàn)，存在問題和教訓(xùn)，今后努力方向。

作家作品

(一)古代重要作家作品

春秋時(shí)期

1.《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，共305篇，又稱《詩》或《詩三百》，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，以“四言”為主，部分講究“重章疊句”和“雙聲疊韻”。使用賦、比、興的手法。《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》《子衿》均選自《詩經(jīng)》。2.《論語》：記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)的著作，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇，以語錄體為主，敘事體為輔，較集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，中國偉大的哲學(xué)家，中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”“禮樂”“德治教化”以及“君以民為體”。其儒學(xué)思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響。《〈論語〉十二章》選自《論語》。3.《左傳》：我國第一部敘事比較詳細(xì)的編年體史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左丘明所作。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》。4.《禮記》：又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。課本選錄《雖有嘉肴》《大道之行也》。5.“四書”“五經(jīng)”：“四書”即《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》;“五經(jīng)”為《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》。“五經(jīng)”再加上《論語》《孝經(jīng)》為“七經(jīng)”。

戰(zhàn)國時(shí)期

1.《莊子》：又名《南華經(jīng)》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作。莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國(今河南商丘東北)人，哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》均選自《莊子》。2.《孟子》：記錄了孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，一般認(rèn)為是孟子及其弟子所著。孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。《富貴不能淫》《魚我所欲也》《生于憂患，死于安樂》均選自《孟子》。3.《韓非子》：韓非和后人所作，法家的作品。韓非(約前280—前233)，荀子的學(xué)生。其創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。4.《列子》：據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，基本上以寓言形式來表達(dá)精微的哲理。《杞人憂天》《愚公移山》均選自《列子》。5.《墨子》：是戰(zhàn)國百家中墨家的經(jīng)典。提倡兼愛、非攻、尚賢等觀點(diǎn)。一般認(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子所編。墨子(約前468—前376)，名翟(dí)，華夏族，滕國人。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。6.荀子(約前313—前238)，名況，字卿。西漢時(shí)避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》，其中《勸學(xué)篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對(duì)漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。7.呂不韋(?—前235)，秦相，集合門客共同編成《呂氏春秋》，又名《呂覽》，先秦雜家代表作，共160篇，熔諸子百家學(xué)說為一爐。《穿井得一人》選自《呂氏春秋》。8.屈原(約前340—前278)，名平，字原。我國歷史上第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》(包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》(包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇)。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩體為“楚辭體”“騷體”。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)。《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。

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