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每個人最希望最盼望過的日子終于到來了春節，小孩子們最希望春節是因為可以有新衣服穿，有好吃的，又有壓歲錢，還可以放鞭炮，學習了一年終于可以痛痛快快地玩了，大人其實和小孩一樣都希望過春節，因為，他們干活辛
2009-07-02
聽說位于北京朝陽公園內的索尼探夢是一個以展示聲光電科技為主，非常有趣的科技館，大年初四，爸爸就帶我去那里一探究竟，看看有什么好玩的科普內容。我一進索尼探夢的大門，發現里面的人真多，可真熱鬧啊!我在那里
2009-07-02
噼噼啪啪，一陣爆竹的轟鳴聲劃破了寧靜的夜空，小孩子們蹦蹦跳跳，似乎在熱烈的歡迎除夕的到來。大人們忙手忙腳，在準備豐盛的晚飯。吃過晚飯，小孩子一溜煙兒，跑到外頭，和自己的朋友做游戲、放煙花。我拿起一只開
2009-07-02
我們家鄉的春節別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會有精彩。雖然春節期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應該是歡樂占的比例更多吧。除夕是最值得我們慶賀的一個時刻。因為在這個時刻，除了有
2009-07-02
噼哩啪啦的鞭炮聲，吵醒了熟睡的我和爸爸，我們連忙穿好新衣服，然后爸爸把早已準備好的對聯、燈籠，拿到門外，先掛上紅紅的燈籠，再貼上對聯，我用手指著對聯高興的念道：萬家春，千里秀。過了一會兒，爺爺奶奶來了
2009-07-02
我已經過了11個春節了，雖然每一年的春節都給我留下了深刻的印象，但今年的春節還是令我最難忘。隨著中央電視臺零點鐘聲的響起，新的一年狗年來到啦!大年初一的早晨，太陽公公早早露出了笑臉，它笑得那么開心，那么
2009-07-02
時間如水，光陰似箭，一年又一年飛快地過去了。馬上我們就要告別2007年，向2008年的春節邁進。我心里可是高興得不得了。在春節里，外婆一定會把我從南郊接到鄉下去和我的姐姐玩。我每次都會帶去許多禮花。禮花種類繁
2009-07-02
除夕的晚上，我匆匆地吃完年夜飯，就拿著十幾只花炮、一大把狗尾巴和一包鞭炮來到大門口，但天空早已是五彩繽紛。一顆顆五顏六色的火花飛升降落，時而如天女散花，時而如信號彈飛射，忽明忽暗，把夜幕點綴成鮮花的世
2009-07-02
這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱石不動十不動。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們
2009-07-02
春帖子，又稱春帖、春端帖、春端帖子。這是一種在立春日剪帖在宮中門帳上的書有詩句的帖子。詩體近于宮詞，多為絕句，文字工麗，內容大都是歌功頌德的，或者寓規諫之意。立春日貼春帖、作春帖詞，在宋代很盛行。宋釋
2009-07-02
牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬丑，故一天十二時辰中的丑時－－夜間一點至三點又牛時。易卦為坤為子母牛。古時，牛正是玉帝殿前的差役，時常往返于天宮和大地之間。有一天，農夫托牛給玉帝傳個口信，說是人間
2009-07-02
年初一，一寤覺(音告)來太陽照東窗，起身忙換新衣裳；家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往；今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫淘湯。年初二，兒童更歡喜，昨口初一不出戶，今日要到親眷人
2009-07-02
立春日勸農春耕的象征性的牛。泥捏紙粘而成，也叫土牛。立春日天子率群臣東郊迎春，鞭春牛以示勸農耕，士民都出城圍觀。傳統寓意紋樣。古時習俗，在立春日要進行迎春儀式，由人扮成主管草木生長的句芒神，鞭打春牛；
2009-07-02
立春日迎春，是中華先民于立春日進行的一項重要活動，是從天子到庶民都要參加的一項活動。在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。這種活動必然影
2009-07-02
立春日吃春餅稱為咬春。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載：立春，食蘆、春餅、生菜，號菜盤'。可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉
2009-07-02
元宵節（更多內容盡在元宵節與作文專題）是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民
2009-07-02
紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間
2009-07-02
走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城去病，摸釘求子，直到夜半夜始歸。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：爬爬城，不腰疼
2009-07-02
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷萊與她們的婚姻大事有關。所他的菜僅限白菜，數量夠大家
2009-07-02
彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五。巴烏意為打獵歸來。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗話動，無固定節日。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒
2009-07-02
簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為燈與丁諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有
2009-07-02
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有燒了門神紙，個人尋生理。門神起源門神源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮門每日
2009-07-02
根據傳說，這日是老鼠娶親的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮；并在家中各處撒鹽與米，稱為老鼠分錢。老鼠娶親是舊時民間俗信。是在正月舉行的祀鼠活動，亦稱老鼠嫁女或老鼠娶親。臺灣居民認為祿
2009-07-02
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。有些地方把年初三稱為小朝年，而另一些
2009-07-02
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭
2009-07-02
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。路頭又稱五路神。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名五路神。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五
2009-07-02
正月初五送窮，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為掃晴娘，五窮婦，五窮娘，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為送窮土，送窮媳婦出門。陜西韓城一帶，破
2009-07-02
春節間一般商店都不開業，居民所需食品和生活用品，都在節前購置。初三四后，各店陸續開市。開市時張紅掛彩，鳴放鞭炮。近幾十年來，許多商店為方便居民，初一照常營業，或同行業輪流開門應市。因為舊俗春節期間大小
2009-07-02
亦稱人勝節、人慶節、人口日、人七日等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴人勝的習俗，人勝是一種頭飾，
2009-07-02
民間此日要吃春餅卷盒子菜(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，熏天。老百姓說的攤煎餅，就是制作質地較好的煎餅，比如小麥的小米的高粱的香米的等等。這種煎餅的制作方法比較復雜。例如攤小米煎餅，先把一半的小米煮到八九
2009-07-02
用七種菜做成的羹，在人日的時候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫治百玻各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜
2009-07-02
傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。谷日活動：谷日節當日，全家著漢服，離開城市來到鄉村田野，大人向小孩子介紹基本農業知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親
2009-07-02
民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受
2009-07-02
土家族的傳統節日，也叫調年會。土家族比漢族提前一天或幾天過春節。有關土家族過趕年的傳說：1．明代土家族士兵奉調東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過年，奔赴前線。士兵英勇作戰，立下了東南戰功第一功，后人
2009-07-02
除夕前一日，叫小除夕，家置酒宴，人們往來拜訪叫別歲。焚香于戶外，叫天香，通常要三天。除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。除夕中的除字是去；易；交替的意思，除夕的意思是月窮
2009-07-02
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉
2009-07-02
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