01.反語

反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”“反說”“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。

【例如】

古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?——《九日齊山登高》杜牧

02.移情

為了突出某種強(qiáng)烈的感情，作者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。

【例如】

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》杜甫

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。——《春望》杜甫

03.隱語（諧音）、雙關(guān)

利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

【例如】

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫

“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。在此處，是一種含蓄的傳情方式。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——《無題》李商隱

表面上指蠶絲和蠟淚，實(shí)指“相思”和“眼淚”。

04.借代

借代是一種說話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來代替。

借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

【例如】

朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫

“朱門”代指富貴之家。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。——《琵琶行》白居易

“管弦”指音樂。

05.夸張

夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。

【例如】

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。——《寄李十二白二十韻》杜甫

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》李白

06.排比

排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

【例如】

菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。——《愛蓮說》周敦頤

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。——《詩經(jīng)·柏舟》

07.反復(fù)

反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等的修辭手法。

【例如】

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。——《丑奴兒·書博山道中壁》辛棄疾

08.對偶

對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對應(yīng)或相近或相同意思的修辭方式。

對偶句語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂美，加強(qiáng)語言的感人效果。

【例如】

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——《滕王閣序》王勃

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——《聞官軍收河南河北》杜甫

欲窮千里目，更上一層樓。——《登鸛雀樓》王之渙

09.設(shè)問

為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。這種修辭手法叫設(shè)問，常用于表示強(qiáng)調(diào)作用。

正確的方法運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考;有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動(dòng);突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

【例如】

借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。——《清平調(diào)》李白

問渠那得清如許?為有源頭活水來。——《觀書有感》朱熹

10.反問

反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強(qiáng)肯定或否定語氣的一種修辭方式。

【例如】

知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。——《如夢令》李清照

本自同根生，相煎何太急?——《七步詩》曹植

11.比喻

比喻是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯的修辭手法。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——《白雪歌送武判官歸京》岑參

大漠沙如雪，燕山月似鉤。——《馬詩》李賀

12.聯(lián)想

聯(lián)想，具體來說，是借助想象，把形似的、相連的、相對的、相關(guān)的或某一點(diǎn)上有相通之處的事物，選取其溝通點(diǎn)加以聯(lián)結(jié)。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——《白雪歌送武判官歸京》岑參

千里澄江似練，翠峰如簇。——《桂枝香·金陵懷古》王安石

13.通感

通感又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

【例如】

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。——《琵琶行》白居易

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。——《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白

14.互文

在古文中，把屬于一個(gè)句子（或短語）的意思，分寫到兩個(gè)句子（或短語）里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。

具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充，說的是一件事。

【例如】

煙籠寒水月籠沙。——《泊秦淮》杜牧

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。——《出塞》王昌齡

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。——《木蘭詩》

將士(將軍和戰(zhàn)士)們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。

15.擬人

擬人就是把事物人格化，將本來不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的修辭手法。

【例如】

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——《詠柳》賀知章

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》王之渙

16.拈連

拈連是指利用上下文語義關(guān)系，把通常只用于甲事物的詞語順勢拈來，巧妙地運(yùn)用在乙事物上的一種修辭方式。

在語法上和甲事物搭配的詞語，本來不能和乙事物搭配，搭配之后，雖然不合事理，但依靠上下文語境，往往能產(chǎn)生獨(dú)特的修辭效果。

運(yùn)用拈連時(shí)，不能僅僅追求字面上的聯(lián)系，而應(yīng)從語義出發(fā)，把握事物間的內(nèi)在關(guān)系，只有內(nèi)容相符，才能“拈”得自然，"連”得貼切。

【例如】

一夜東風(fēng)，吹散愁多少?數(shù)聲啼鳥，夢轉(zhuǎn)紗窗曉。——《點(diǎn)絳唇》曾允元

17.比擬

比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述、說明。比擬是將人比作物、將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/strong>